Espirito de revelação.

O espírito de reveO espírito de revelação.
Apocalipse é revelação, sem espirito de revelação não teremos entendimento do livro.
Ap 1.1,4 “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu a para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou e as notificou a João, seu servo, João, às sete igrejas que estão na Ásia:  Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono.”

1-    Revelação de Jesus Cristo – Esse é o tema principal de apocalipse.
Não é sobre tribulação, marca da besta ou anticristo.
Jesus é o assunto da bíblia, principalmente da consumação.

2-    A qual Deus lhe deu:
O pai deu uma revelação a Jesus.
Jesus é aquele que é revelado, mas também é aquele que recebeu uma revelação de Deus.
Jesus é o revelador.
Jesus é, tem,e concede revelação.

3-    Para mostrar:
Apocalipse não é um livro misterioso com o objetivo de esconder.
O livro é uma revelação, o proposito da revelação é mostrar e nunca esconder.

4-    Mostrar aos seus servos:
A revelação é dada aos servos, devemos ter sempre em mente que a falta de quebrantamento impede de recebermos revelação.
Paulo recebeu um espinho na carne para não se ensoberbecer com as revelações.

5-    Coisas que brevemente devem acontecer:
Apocalipse não esta tratando do passado, ele fala do futuro, e fala não só de princípios sobre como devemos viver, ele fala de fatos que em breve devem acontecer.

6-    E pelo seu anjo as enviou e as notificou a João:
O Pai deu uma revelação a Jesus.
Jesus Deus uma revelação a João, mas ela foi dada “pelo seu anjo”.
Jesus tem um anjo que concedeu sua revelação para João.

7-    João, às sete igrejas que estão na Ásia.
O Pai deu uma revelação a Jesus.
Jesus deu a revelação ao anjo.
O anjo deu a revelação para João.
João deu a revelação para as 7 igrejas da Ásia.

8-    Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono.
Nesta saudação vemos que toda trindade esta envolvida.
Os 7 espíritos que estão diante do trono é uma plena manifestação do Espirito Santo. Is 11.2: E repousará sobre ele o  Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor.
7 espíritos fala que podemos ter uma revelação parcial.
Cada parte de corpo pode receber de uma ênfase, e por isso precisamos de todos os membros do corpo para termos uma revelação completa de Cristo.
Ap 1.11,19,20.
“O que vês, escreve-o num livro e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia. Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer:  O mistério das sete  estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas.”
1-    “O que vês, escreve-o”.
Apocalipse é uma visão que João recebeu e escreveu.
É assim que deveriam ser nossas pregações e livros. Todos baseados na visão de Cristo.

2-    “Escreve as coisas que tens visto”.
O que João estava vendo?
a)    Ele via as “coisas que são”:
Ele tinha revelação sobre os acontecimentos presentes na igreja.
 Por isso cada uma de suas cartas possuía exortações sobre fatos que estavam ocorrendo em sua época, no meio da igreja.

b)    “E as que depois destas hão de acontecer”:
Ele também recebeu revelações sobre o futuro da igreja.

c)    Estrelas e candelabros:
João tinha visto estrelas nas mãos de Jesus, e ele mesmo respondeu.
“As sete estrelas são os anjos das sete igrejas”
O maior problema da igreja é saber como revelação hoje.
Os anjos são a chave.
O anjo da igreja não é o pastor.
Anjo significa mensageiro.

São os anjos que recebem as revelações de João para assim passa-las para a igreja.
Esta é a ordem de Deus.
As igrejas locais não recebem revelações diretamente.
Elas são mediadas pelos ministérios que entram em contato com o espirito de revelação.

Existem 7 Espirito,7 Anjos e sete igrejas.
Há uma correspondência entre estes.
Do espirito para o anjo, do anjo para a igreja.
Para que o mistério de Cristo seja revelado a igreja, precisa do espirito de revelação.
Ele decodifica aquilo que está em mistério
Os anjos são o espírito de Revelação.
lação.
Apocalipse é revelação, sem espirito de revelação não teremos entendimento do livro.

Ap 1.1,4 “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe deu a para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente devem acontecer; e pelo seu anjo as enviou e as notificou a João, seu servo, João, às sete igrejas que estão na Ásia:  Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono.”

1-       Revelação de Jesus Cristo – Esse é o tema principal de apocalipse.

Não é sobre tribulação, marca da besta ou anticristo.

Jesus é o assunto da bíblia, principalmente da consumação.

2-       A qual Deus lhe deu:

O pai deu uma revelação a Jesus.

Jesus é aquele que é revelado, mas também é aquele que recebeu uma revelação de Deus.

Jesus é o revelador.

Jesus é, tem,e concede revelação.

3-       Para mostrar:

Apocalipse não é um livro misterioso com o objetivo de esconder.

O livro é uma revelação, o proposito da revelação é mostrar e nunca esconder.

4-       Mostrar aos seus servos:

A revelação é dada aos servos, devemos ter sempre em mente que a falta de quebrantamento impede de recebermos revelação.

Paulo recebeu um espinho na carne para não se ensoberbecer com as revelações.

5-       Coisas que brevemente devem acontecer:

Apocalipse não esta tratando do passado, ele fala do futuro, e fala não só de princípios sobre como devemos viver, ele fala de fatos que em breve devem acontecer.

6-       E pelo seu anjo as enviou e as notificou a João:

O Pai deu uma revelação a Jesus.

Jesus Deus uma revelação a João, mas ela foi dada “pelo seu anjo”.

Jesus tem um anjo que concedeu sua revelação para João.

7-       João, às sete igrejas que estão na Ásia.

O Pai deu uma revelação a Jesus.

Jesus deu a revelação ao anjo.

O anjo deu a revelação para João.

João deu a revelação para as 7 igrejas da Ásia.

8-       Graça e paz seja convosco da parte daquele que é, e que era, e que há de vir, e da dos sete Espíritos que estão diante do seu trono.

Nesta saudação vemos que toda trindade esta envolvida.

Os 7 espíritos que estão diante do trono é uma plena manifestação do Espirito Santo. Is 11.2: E repousará sobre ele o  Espírito do Senhor, e o Espírito de sabedoria e de inteligência, e o Espírito de conselho e de fortaleza, e o Espírito de conhecimento e de temor do Senhor.

7 espíritos fala que podemos ter uma revelação parcial.
Cada parte de corpo pode receber de uma ênfase, e por isso precisamos de todos os membros do corpo para termos uma revelação completa de Cristo.

Ap 1.11,19,20.
“O que vês, escreve-o num livro e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia. Escreve as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de acontecer:  O mistério das sete  estrelas, que viste na minha destra, e dos sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais, que viste, são as sete igrejas.”

1-       “O que vês, escreve-o”.

Apocalipse é uma visão que João recebeu e escreveu.

É assim que deveriam ser nossas pregações e livros. Todos baseados na visão de Cristo.

2-       “Escreve as coisas que tens visto”.

O que João estava vendo?

a)       Ele via as “coisas que são”:

Ele tinha revelação sobre os acontecimentos presentes na igreja.

 Por isso cada uma de suas cartas possuía exortações sobre fatos que estavam ocorrendo em sua época, no meio da igreja.

b)       “E as que depois destas hão de acontecer”:

Ele também recebeu revelações sobre o futuro da igreja.

c)       Estrelas e candelabros:

João tinha visto estrelas nas mãos de Jesus, e ele mesmo respondeu.

“As sete estrelas são os anjos das sete igrejas”

O maior problema da igreja é saber como revelação hoje.

Os anjos são a chave.

O anjo da igreja não é o pastor.

Anjo significa mensageiro.

São os anjos que recebem as revelações de João para assim passa-las para a igreja.

Esta é a ordem de Deus.

As igrejas locais não recebem revelações diretamente.

Elas são mediadas pelos ministérios que entram em contato com o espirito de revelação.

Existem 7 Espirito,7 Anjos e sete igrejas.

Há uma correspondência entre estes.

Do espirito para o anjo, do anjo para a igreja.

Para que o mistério de Cristo seja revelado a igreja, precisa do espirito de revelação.

Ele decodifica aquilo que está em mistério.

Os anjos,os profetas,os mensageiros,são a "equipe" do epírito de revelação

Esse estudo é baseado no livreto "nove divisões da bíblia" da Revista impacto

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“Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.”

“Bem-aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus.”

 A )Por que está é a  primeira bem aventurança?

1 - Esta bem aventurança é a primeira por causa da lógica espiritual que diz: primeiro vem o negativo para depois vir o positivo, primeiro o arrependimento e depois a fé, primeiro o esvaziamento e depois o enchimento. Não posso encher um copo com nova agua enquanto a velha agua não for lançada fora.

2 - Essa é a primeira bem aventurança porque todos os participantes do reino são “humildes de espirito”.

3 - É a primeira porque o primeiro pensamento que devemos ter em relação a todo sermão do monte é que não conseguiremos obedece-lo sozinhos. Temos um grande monte para subir, somos chamados para uma vida de ascendência espiritual, mas a primeira lição é que ninguém sobe esse monte com suas capacidades humanas.

B ) Esse texto não diz:

1 - Que por alguém ser economicamente pobre, então isso será a causa dele entrar no reino.

2 – Que devemos ser como São Francisco de Assis para entrar no reino.

3 – Votos de pobreza não me colocaram para dentro do reino de Deus.

O texto diz:

1 – Que é algo que ocorre no espirito da pessoa, a realidade exterior não poderá determinar a interior.

2 – É possível fazer voto de pobreza e não sermos humildes de espirito.

3 - Humildade de espirito é a visão da pessoa sobre si mesma.

 C ) Esse texto no mostra a diferença entre os reinos do mundo e de Cristo, da natureza do mundo e de Cristo.

1 – O espirito do mundo diz : “ seja auto confiante, impressione a todos com sua auto segurança”

Exemplo: Vendedor pobre, mas com uma atitude altiva de empresário, pois isso irá ajuda-lo nas vendas.

 2 - Veja o contraste no hino de Charles Wesley:

Justo e santo é o teu nome

Mas eu sou todo injustiça

Vil e pecaminoso eu sou

Mas tu és veraz e gracioso.

Quem irá para uma entrevista de emprego dizendo: “sou vil e pecaminoso”?

D ) Na igreja gostamos de pessoas impressionantes, que se impõe quando entram no recinto.

Gostamos de belas fotos dos pastores na entrada do templo.

Isso é o contrario do espirito e mandamento de Jesus.

E) 2 Co 4.5 : “Pois não nos pregamos a nós mesmos”

    1 Co 2.3 : “E eu estive convosco em fraqueza, e em temor, e em grande tremor”.

Qual era a opinião publica sobre Paulo ? 2 Co 10.10 : “Porque eles dizem: As cartas dele são graves e fortes, mas a sua presença corporal é fraca, e a sua palavra desprezível”.

O que significa alguém ser humilde de espirito ?

 1 - O que não é :

Ser tímido/fraco/covarde.

Falsa humildade : “eu não sou nada,sou apenas um servo”

Suprimir a personalidade: Auto crucificação com base no fingimento.

Humildade dos “sábios” desse mundo: Quanto mais sei mais sei que não sei.

 2 - O que é:

A ) Antigo testamento

Is 57.15 Porque assim diz o Alto e o Excelso, que habita na eternidade e cujo nome é santo: Num alto e santo lugar habito, e também com o contrito e humilde de espírito, para vivificar o espírito dos humildes, e para vivificar o coração dos contritos.

Gideão Jz 6.15 : Replicou-lhe Gideão: Ai, senhor meu, com que livrarei a Israel? eis que a minha família é a mais pobre em Manasses, e eu o menor na casa de meu pai.

Moises Ex 3.11: Então Moisés disse a Deus: Quem sou eu, para que vá a Faraó e tire do Egito os filhos de Israel?

Davi 2 Sm 7.18 Então entrou o rei Davi, e sentou-se perante o Senhor, e disse: Quem sou eu, Senhor Jeová, e que é a minha casa, para me teres trazido até aqui?

B ) Novo testamento.

Pedro ( cheio de ousadia,coragem,bravura)

LC 5.8 Vendo isso Simão Pedro, prostrou-se aos pés de Jesus, dizendo: Retira-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador.

Paulo ( intelectual, grande potencial)

Fp 3.7 : Mas o que para mim era lucro passei a considerá-lo como perda por amor de Cristo;

Jesus.

1 – Se tornou homem: Rm 8.3 “Deus enviando o seu próprio Filho em semelhança da carne do pecado”

 2 – Mesmo sendo Deus disse:  Jo 8 .28 “nada faço de mim mesmo; mas como o Pai me ensinou, assim falo”.  Jo 14.10 As palavras que eu vos digo, não as digo por mim mesmo.

3 – Pense em todas as horas que ele passou em oração.Ele é quem menos procisava orar.Tinha uma dependência total do Pai.

Humildade de espirito = ausência de orgulho pessoal fruto da consciência de se estar na presença de Deus.

Não podemos produzir,é o resultado de enfrentar Deus face a face.

Quem é humilde de espirito ?

Quem não depende de dotes que recebeu de berço.

Não depende de pertencer a alguma família,raça ou nacionalidade.

Na baseia sua vida no próprio temperamento.

Não depende de bens ou dinheiro.

Não depende de educação ou escolaridade,o fato de cursar alguma faculdade não muda nada.

Todas essas coisas Paulo considerou como perda

Não dependemos de: Personalidade,inteligência,habilidades,moralidade,conduta.

Precisamos ser livres dessa dependência.

Ser humilde de espirito é sentir a real dependência da misericórdia de Deus.

Nada sou nada, nada tenho sem sua graça.

Total submissão a Deus.

É experimentar em pequena ou grande escala aquilo que Isaias sentiu quando disse “ai de mim que sou um homem de lábios impuros”

Ser humilde de espirito é ser livre do espirito de competição,pois essa traz a satisfação do mundo e não do reino.

Sou humide de espirito ?

Me pareço com essas descrições ?

Como me sinto quando penso na presença e glória de Deus.

Como penso sobre mim ?

Sobre o que costumo orar ?

Sinto alegria em coisas que no dia do juízo não vão durar.

Como podemos nos tornar humildes de espirito?      Pela contemplação

1-      Não olhe para você, tentando algo pela própria força, esse foi o erro dos monges do passado, tentaram pelo esforço eliminar seus erros. Quanto mais autoconsciente estiver, menos humilde de espirito será.

2-      A única maneira de nos tornarmos humildes de espirito é voltando nosso olhos para Deus.

a)      Leia Seu livro

b)      Examine Sua lei

c)       O que Ele espera de nós?

d)      Imagine-se em pé diante Dele.

3-      Comtemple Jesus nos evangelhos.

Quanto mais o contemplamos mais clamaremos “aumenta-nos a fé” Lc 17.15.

Podemos pensar que já o conhecemos, mas cada vez que o contemplamos agir nos evangelho somos surpreendidos. Em cada surpresa, mais estaremos conscientes de nossa inadequação, mais sentiremos falta dessa fé que só ele pode nos dar.

4-      Olhe os testemunhos dos santos do passado.

Homens cheios do espirito quebrantam nosso coração.

Veremos quão longe ainda estamos e clamaremos com humildade de coração por mais graça divina.

Mas acima de tudo, contemplemos a Jesus, nos evangelho, no espirito, assim poderemos clamar:

Nada trago na minha mão.

Só na tua cruz me agarro.

 Sim tudo quanto me falta encontro em ti.

Ho cordeiro de Deus ,venho a ti.

Esse é um "esboço/estudo" baseado no livro do Sermão do monte de Lloyd Jones.

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John Piper – Dizer o que Você Crê é Mais Claro que Dizer “Calvinista”

Somos cristãos. Radicais, de sangue puro, impregnados de Bíblia, que promovem missões, ganham almas, amam a igreja, buscam a santidade, saboreiam a soberania, cheios da graça, de coração quebrantado, felizes seguidores do onipotente Cristo crucificado. Ao menos esse é o nosso compromisso imperfeito.

Em outras palavras, somos calvinistas. Mas esse rótulo não chega nem perto da utilidade de dizer às pessoas no que você de fato acredita! Então esqueça o rótulo, se isso ajudar, e diga a elas claramente, sem evasão ou ambiguidade, no que você acredita a respeito da salvação.

Se elas perguntarem: “Você é um calvinista?”, diga: “Você decide. Aqui está o que eu creio…”

Eu creio que sou tão espiritualmente corrupto, orgulhoso e rebelde que eu nunca conseguiria chegar à fé em Jesus sem a vitória misericordiosa de Deus sobre os últimos vestígios de minha rebelião. (1 Coríntios 2:14; Efésios 3:1-4; Romanos 8:7).

Eu creio que Deus me escolheu para ser seu filho antes da fundação do mundo com base em nada do que há em mim, sendo pela presciência ou outra coisa. (Efésios 1:4-6; Atos 13:48; Romanos 8:29-30; 11:5-7).

Eu creio que Cristo morreu como um substituto dos pecadores para prover uma genuína oferta de salvação para todos os povos, e que ele tinha um invencível desígnio em sua morte para obter sua noiva escolhida, a saber, a assembleia de todos os que creem, cujos nomes foram eternamente escritos no livro do Cordeiro que foi imolado. (João 3:16; João 10:15; Efésios 5:25; Apocalipse 13:8).

Quando eu estava morto em meus delitos e cego para a beleza de Cristo, Deus me trouxe à vida, abriu os olhos do meu coração, me concedeu o dom de crer e me uniu a Jesus, com todos os benefícios do perdão, da justificação e da vida eterna. (Efésios 2:4-5; 2 Coríntios 4:6; Filipenses 2:29; Efésios 2:8-9; Atos 16:14; Efésios 1:7; Filipenses 3:9).

Estou eternamente seguro não principalmente por causa de qualquer coisa que eu tenha feito no passado, mas decisivamente porque Deus é fiel para completar a obra que ele começou — sustentar minha fé, me livrar da apostasia e me afastar do pecado que leva à morte. (1 Coríntios 1:8-9; 1Tessalonicenses 5:23-24; Filipenses 1:6; 1Pedro 1:5; Judas 25; João 10:28-29; 1João 5:16).

Chame do que quiser, esta é minha vida. Eu creio nisso porque eu vejo isso na Bíblia. E porque eu experimentei isso. Eterno louvor à grandeza da glória e da graça de Deus!

Fonte : http://voltemosaoevangelho.com/blog/2011/02/john-piper-dizer-o-que-voce-cre-e-mais-claro-que-dizer-%E2%80%9Ccalvinista%E2%80%9D/

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MADAME GUYON (1648-1717)

Jeanne-Marie Bouvier de la Motte-Guyon nasceu na França, em 1648, e foi educada em conventos e desde pequena demonstrou desejo de ser fiel ao Senhor. Mas, por ser muito bonita e por ser atraída pelo mundo, muitas vezes esqueceu suas promessas de fidelidade a Jesus.
Casou-se com um homem inválido, 22 anos mais velho que ela, em 1664. Isso levou-a a buscar comunhão íntima com Deus. Em 1668, teve a plena experiência do amor de Cristo. Depois disso perdeu o interesse pelas coisas mundanas e gastava seu tempo em oração. Em 1970, foi vítima da forma mais virulenta de varíola, que destruiu sua beleza. "Mas a devastação exterior foi contrabalançada pela paz interior", ela testemunhou.

Até 1676, sofreu a perda de filhos, do marido, do pai e de uma grande amiga. Porém, tudo isso serviu apenas para que ela aprofundasse sua experiência com Deus. De 1674 a 1680 ela perdeu a presença de Deus, aprendendo, então, a andar por fé, não por sentimentos. Após isso, levou muitos à regeneração e a experiência da "morte do ego". O grande número de pessoas que, após ter contato com Madame Guyon, deixaram o mundanismo, o pecado e se consagraram a Deus despertou o ciúme de líderes católicos e mestres mundanos, que passaram a perseguir Guyon, Fénelon e La Combe, membros do clero católico que receberam sua ajuda.

Embora muito popular e admirada por muitos membros influentes na corte seus pontos de vista logo foram suspeitos de heresia, foi consequentemente, perseguida e aprisionada várias vezes. Manteve uma enorme correspondência e seus trabalhos preencheram quarenta volumes. Seus escritos mais famosos foram Um Método Muito Curto e Fácil de Orar e sua Autobiografia.

Foi denunciada como perigosa e seguidora de Molinos (aprisionado na mesma época, por escritos similares). Em conseqüência, foi presa e permaneceu na prisão por meses. O rei Luís XIV pediu pessoalmente ao Bispo Bossuet, o maior e mais famoso eclesiástico da França, que a examinasse. Este "exame" se transformou numa inquisição mental. Bossuet, a mente mais poderosa da França, achava estar lidando com uma mulher tola. Bossuet encontrou uma pessoa à sua altura, ou até melhor que ele. As conclusões de Bossuet a respeito desta mulher "perigosa" levaram Luís XIV a prender Jeanne Guyon, sem ao menos inquiri-la ou notificá-la a respeito. Mesmo com seu escritos condenados pelo alto clero católico, Madame Guyon continuou seus ensinamentos e por isso foi detida quatro vezes, a última das quais por quatro anos (1694-1702). Escreveu cerca de sessenta obras e compôs poemas e hinos como: "Eu amo o Senhor, mas não com meu amor" e "Longo mergulho na Aflição". Escreveu cartas para católicos e protestantes na França, Holanda, Alemanha e Inglaterra.

Em 1702 foi banida para Blois, onde passou o resto da sua vida a serviço do Senhor. Em 1717, aos 69 anos, faleceu, em perfeita paz.

Seus escritos como "Torrentes Espirituais", "Experimentando as Profundezas de Jesus Cristo" e "Experimentando Deus através da Oração", cheios de realidade espiritual, influenciaram grandemente homens como o Arcebispo Fénelon, John Wesley e Watchman Nee.

Deus a usou de forma especial para abrir caminho para a restauração da vida interior, da comunhão profunda com Ele, através da oração, da consagração plena, da santificação e do operar da cruz. Em nossos dias, estamos apenas começando a tocar no fluir das águas da verdadeira espiritualidade que Deus fez jorrar através dela.

Sua autobiografia, escrita especialmente para atender à insistência de seu mentor, o padre La Combe, é notoriamente reconhecida como um dos maiores clássicos cristãos. Em vários livros encontramos menções dispersas desta autobiografia e de seus escritos, tentando resumir sua vida e obra.

Como ela ressaltou: "Espero que o que escrevo não seja visto por ninguém que possa ofender-se com isso, ou que não esteja em condição de ver estes assuntos em Deus".

PENSAMENTOS DE MADAME GUYON

"A maioria dos cristãos não percebe que é chamada para uma relação mais profunda, interior, com o seu Senhor. Mas todos nós fomos chamados às profundezas de Cristo, tão certo como fomos chamados para a salvação".

"A vida do devoto é como uma torrente que abre seu caminho descendo das altas montanhas aos vales e fendas da vida, passando por várias experiências, até finalmente chegar a experiência espiritual da morte. A partir daí, a torrente experimenta a ressurreição e uma vida de acordo com a vontade de Deus, enquanto ainda passa por vários estágios de refinamento. Por fim, a torrente encontra seu caminho em direção ao vasto, ilimitado oceano. Mesmo ai ,a torrente não torna-se totalmente unificada com o vasto oceano, até que mais uma vez, passe pelas relações finais com Deus."

"Ao aproximar-se do Senhor, em oração, tenha o coração pleno de amor puro, um amor que nada procura para si próprio. Tenha um coração que nada retira do Senhor, mas que apenas quer agradá-Lo e fazer a sua vontade."

"Receba pela fé o fato de que qualquer coisa que lhe aconteça é o desejo Dele para você, nesse momento. Quando for ao Senhor dessa maneira, verá que seu espírito estará em paz, não importando qual seja a sua condição. Os tempos de sequidão serão a mesma coisa que os tempos de abundância, porque você terá aprendido a amar a Deus somente porque você o Ama, não por causa de suas dádivas, nem mesmo por sentir sua presença."

"Ó, que tu possas compreender a profundidade deste mistério e aprender os segredos da conduta de Deus, revelados às criancinhas, mas ocultos aos sábios e grandes deste mundo, que se consideram os conselheiros do Senhor, e capazes de investigar Seus métodos, e supõem que obtiveram essa divina sabedoria, oculta aos olhos de todos aqueles que vivem em si mesmos e estão envoltos em suas próprias obras. Quem, por um vivo engenho e elevadas faculdades, sobe ao Céu e pensa compreender a altura, profundidade e largura de Deus?"

"Ó Tu, Manancial de Amor! Pareces de fato tão zeloso pela salvação dos que tens comprado que preferes o pecador ao justo! O pobre pecador, que se vê vil e miserável, é, por assim dizer, forçado a detestar-se a si mesmo; e, vendo que seu estado é tão horrível, ele se lança, em seu desespero, nos braços de seu Salvador, mergulha na fonte de cura e sai dela 'branco como a neve'".

"Jesus Cristo foi o primeiro a entrar nessa experiência. Foi o Chefe de todos os abandonados, mas não esteve isento do cativeiro. Portanto, é impossível que tu estejas isento. Lembra-te sempre de que agradou-Lhe sair de todos os deleites que estavam ocultos no seio de Seu Pai para fazer-se o mais cativo de todos os homens. Lembra-te também que faz muito tempo que os patriarcas hebreus seguiram a mesma senda. Alegria, deleites… e cativeiro! Os primeiros crentes da nova aliança vieram e seguiram a ordem dos patriarcas e de seu Modelo divino, Jesus Cristo. Mas tu perguntarás: "Por que todos temos de passar por esse caminho? É para que todos cheguemos ao ponto da infelicidade?" Claro que não. O gozo é uma promessa na terra de Abraão, uma terra que está lá, além do cativeiro. Que terra é essa? Essa terra é possuir a Deus! Mas, ah, quanto há por fazer a fim de possuir essa terra! Há sofrimento que temos de conhecer!"

“Não se diz que não haja que atuar, senão que há que atuar em dependência do movimento da graça; a alma deve deixar-se mover pelo Espírito vivificante que há nela”.

“Não se trata de apartar-se do mundo, há que apartar-se de si mesmo”.

“Há que deixar que os homens pensem de nós o que queiram; não há que agradar os homens, senão a Deus”.

“A paz com Deus só pode ser perfeita mediante a total renúncia. Esta paz nos dá paz conosco mesmo e com o próximo”.

“A oração é o alimento da alma; quando nos privamos dela por nossa culpa, nos fazemos padecer fome a nós mesmos”.

"Sou um passarinho, sem campos, sem ar
Na minha gaiola sento-me a cantar
Para Quem aqui me aprisionou.
Bem satisfeito prisioneiro sou
E assim, meu Deus, quero Te agradar.

Aqui, nada tendo para realizar,
Todo o longo dia só posso cantar.
As minhas asas Ele amarrou,
Mas o meu canto muito O agradou,
Ainda Se curva pra me escutar.

Tu tens paciência para me escutar,
E um coração pronto para a mim amar.
Gostas de ouvir meu rude louvor
Pois sabes que o amor, quão doce amor!
Inspira todo esse meu cantar.

Preso na gaiola não posso sair,
Mas minha prisão não pode me impedir
A liberdade do coração
Que sempre voa em Tua direção,
Minh´alma livre, a Ti vai se unir.

Oh! Que gozo imenso poder me elevar
Para as alturas a Ti contemplar.
Tua vontade e desígnio amar
Minha alegria neles encontrar,
Livre, em Teus braços me aconchegar".
Fonte :http://coracaomistico.blogspot.com/2008/10/madame-guyon-1648-1717.html

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O jardim da história.

Leitura – Gn 2.8; Jo20.15; 1co 3.9; Jo 15.1,2

A história é controlada por Deus assim como um jardineiro cuida e controla aquilo que ele plantou. No éden nos é dito que Deus plantou um jardim. Isso nos ensina que a história que se segue é semeada , cuidada, regada por ele, mas mesmo assim possui uma vida de liberdade.

Jesus, no momento de sua ressurreição foi confundido com um jardineiro. Isso tem significado a todos nós, pois é exatamente por meio de sua ressurreição que nova vida foi liberada sobre o jardim da história. Jesus é confundido com um jardineiro porque na primeira vinda ele veio reparar os estragos que o pecado causou.

Na época da igreja, Paulo compara a igreja com uma lavoura, Jesus compara a si mesmo e sua relação com seus discípulos com uma videira. Desta forma vemos uma relação orgânica relacional na vida com Deus.Jesus fala de seu pai como um agricultor,mas Paulo fala de si mesmo como cooperador desta lavoura.

Certamente é para isso que temos sido chamados, para cooperarmos com o plantar, regar e limpar aquilo que Deus está fazendo na história de seu plano.

Também somos chamados para confiar que, uma vez que somos sua lavoura, ele nunca deixará que nos falte o suprimento necessário para vivermos em comunhão com ele.

“Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham, nem fiam. E eu vos digo que nem mesmo Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno, não vos vestirá muito mais a vós, homens de pequena fé?”

Que no ano que se inicia, possamos ser felizes, sabendo que Deus nos fez livres para crescer, mas nunca nos abandona,pelo contrário,rega e cuida de nossas histórias,que são pequenas sementes dentro do grande jardim da história,que possamos também,cooperar com o crescimento de nosso próximo,sendo jardineiros fiéis no cumprir da história divina.

Ângelo

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